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我以我血荐轩辕——*帝墓地游记
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范文章
明代有一位诗人谒*帝陵时，写下了一首诗:
“披云履水谒桥陵，翠柏烟含玉露轻。
衮冕霞飞天地老，文章星焕海山青。
巍巍凤阙迎仙岛，渺渺龙车驻帝城。
寂寞琼台遗汉武，一轮皓月古今明。“
践着古人的足迹，轩辕*帝，您的子孙今天也履水披云来朝拜您了。
正是三月踏青的时候，*土高原上除了一块块莹莹麦毯以外，丘丘壑壑一片土*。然而，当我远远望见桥山的时候，眼前突然堆起一簇簇浓绿。霎时，圣洁、壮穆的感觉笼罩了我的心头，抚去了诸多人世间闹哄哄的杂念，朝拜先祖的虔诚推动着我加快了沉闷的脚步。
沿着蜿蜒曲折的山路，我穿过浓阴蔽日的柏林，攀到桥山之巅。首先映人眼帘的，是一长方形石刻，上书:“文武官员至此下马。”*帝作为华夏民族的祖先，历代文臣武将、达官显贵、庶民百姓，包括皇帝在内，都是他的子孙。在祖先面前，是丝毫傲慢不得的。因此，历代祭陵者，均需在此下马下轿，缓步趋陵，以示对先祖的崇敬，我本布衣，无马可乘，无轿可坐，自然省却了这一烦琐，只须稍整衣冠，便到了陵前。
一座红柱绿檐、四角翼翘的祭亭，巍然屹立在那里，亭内中央立一高大石碑，上刻郭沫若题写的“*帝陵”三个字迹潇洒、笔力道劲的大字。祭亭后边，另立一碑，上书“桥山龙驭”四个大字，为明朝人所写，典出《史记.封禅书》:*帝采了首山的铜，在荆山下的湖边铸鼎,鼎刚刚铸成，便有天龙下界，垂下长须来迎接*帝上天。*帝跨上龙背，有七十多个臣子和宫女也跟着爬了上去。天龙要升天了，还有一些臣子上不去，都紧紧地抓住龙须不放，把龙须也拔掉了，*帝的弓也坠了下来。于是，人们称这个地方为鼎湖，那只弓为“乌号”。不少诗人墨客曾记述过这个故事。比如清人王树栅诗有“诸臣争泣鼎湖龙”句，伍中恺诗有“当年龙髯攀无计”句，等等。
“桥山龙驭”碑后，便是世世代代矗立在华夏子孙心中的*帝陵了。就在那陵冢突兀眼前的一利那，我的思绪在五千年的历史长河中翻卷起来。我禁不住发问:这就是我们中华民族祖先的寝陵吗?这就是我们的祖先安睡了四千六百多年的地方吗?桥山起势，我们的祖陵方显得如此傲岸雄伟;若无桥山，我们的祖陵也不过是*土一杯!但若无我们的祖先葬此，桥山也不过是*土高原上一座普普通通的山头。沾了我们祖先的“灵气”，桥山才得以铄古灼今，名播中外。然而，我们的祖先却是一个实实在在的、有血有肉的生于*土地、埋于*土地的人。他生于寿丘，逝于荆山，葬于桥山。原姓公孙，因长于姬水又改姓姬;曾居于轩辕之丘取名轩辕;因祖籍为有熊氏，乃号有熊;又因崇尚土德，而土又呈*色，故称*帝。《尚书》以伏羲、神农、轩辕为“三皇”，《史记》以*帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为“五帝”。*帝共有二十五子，得姓的有十四子，凡十二姓，后来的唐、虞、夏、商、周、秦都是这十二姓的后代。自从盘古开天地，三皇五帝到如今，繁衍了数以亿计的炎*子孙。勿论大陆台湾，勿论国中海外，凡*皮肤、黑头发者，皆出于桥山一根。就在我拜谒祖先的当天，前来寻根祭祖的，虽说不上人头济济，但也络绎不绝。了却了尔虞我诈，释解了*系派别，人人虔诚膜拜，个个肃立寄情一一我们本是同根生啊!
*市陵前有一土台，据传为汉武帝刘彻巡朔方归来，为祭租祈仙所筑的“汉武仙台”。我款款登上高入云汉的台顶，眺望四方，府瞰胜景，只见桥山高架如巨桥，四湖山环水抢形如盘龙，陵区柏树密匝阴如绿云。我们的祖先就安息在这形如盘龙的山水之地，阴如绿云的古柏之下。历史如环山沮水扬波逝去，我们的祖先却如漫山古柏植入忠孝子孙的心中。*帝以首次统一中华民族的惊天地泣*神的丰功伟绩，为子子孙孙所景仰。
桥山是一条巨龙。龙尾起自山下的石山村，龙脊于半山腰的七沟八梁呈波浪式旋转向上直至盘龙岗，盘绕成峰，昂首云天。*帝就寝居于这条龙脉之上，且正值巨龙的舌中位置，恰似龙口所含的一颗珍珠。在盘龙岗的两侧，各有一株活着的无叶古柏，纹络犹如虬龙缠绕，左旋而上直至末梢，其状酷肖龙角。两株龙角柏亭亭相对，位于它们之间的中心点上的*帝陵，和盘龙岗、汉武仙台形成一条中轴线。从远处遥望桥山，依稀巨龙腾空，遨游九霄。*帝取五行之色青、红、*、白、黑之*，五行木、火、土、金、水之土，取五行之方位东、南、中、西、北之中，以土为安寝居天下的中部桥山而成“龙”，故炎*子孙都是龙的传人。桥山地貌，是一部最古老而又最完整的中国龙文化大典，是祖国的传统“风水”学在*土高原乃至华夏神州的最好图解，独有的地脉、精气、“人文内涵”，凝聚了中华民族龙文化的精髓。*帝寝陵居北面南，群山参差拱抱，翠柏重叠环卫，头顶有清亮的蓝天白云辉映，再远点，有信天游一样苍凉的天下最大的*土高原做硕大无比的墓基，有同样是天下最古老的河流*河的浅吟与咆哮，那气势自然就和天地气脉连在一起了。徘徊在*帝陵前，让人仿佛感受到遥远的历史正从天地间悠悠溢出，蔓延开来，弥漫在*土高原的沟沟壑壑，让人止不住发远古之幽情，抒现代之壮志，五千年血脉贯通为滔滔大河，奔流到海不复回......
在古老的原始社会，中华民族的各个部落主要生活在*河流域。*帝族原先居住在西北方，以后经常到中部游牧。*帝和炎帝都是有熊氏首领少典的传人，因此*帝族和炎帝族是兄弟族。原始社会末期，各氏族部落之间不断发生争战，炎帝族在争战中逐渐衰弱。于是，南方的蚩尤便乘机攻打炎帝族，企图取而代之，进而逐步占领中原地区。传说蚩尤有兄弟八十一人，也就是八十一个兄弟氏族的首领，个个铜头铁额，凶悍无比。炎帝在涿鹿与蚩尤交战，遭到了惨败。不得已，炎帝求救于*帝，联合起来对付蚩尤。不久，*帝即率领联合*队在阪泉(今涿鹿北)与蚩尤展开了决战。据说，*帝采用著名*事家玄女的新战术，在旱神“魃”的帮助下，包围了蚩尤。这场大规模的部族之战进行得十分激烈。《燕都杂咏》记载这场恶战:“铜头兼铁额，肆恶记蚩尤;赖有轩辕战，妖氛涿野收。”《庄子》记载:*帝与蚩尤“战于涿鹿之野，流血百里”。结果，蚩尤战败，被*帝擒杀。对此，《逸国书》记载:*帝“执蚩尤，杀之于中冀”。此后，*帝由部落首领被拥护为部族联盟首领，进驻中原地区，进行了一系列统一中华民族的战争，历经“五十二战而天下咸服”，终于统一了东到大海、西到“空桐”(今甘肃、青海一带)、南到长江流域、北到“荤粥”(即后来匈奴占领地区)的辽阔版图。*帝，实乃统一中国的第一人!
*帝统一中国后，“顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波，土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物”，大力发展社会经济。传说我国古代许多发明创造，如“钻燧生火”、“蒸谷为饭”、“造火食”、“造舟车”、“造釜甑”、“做宝鼎”、“见百物始穿井”等，都始于*帝时代。*帝和岐伯共同研究出了中国最早的医书《*帝内经》。他的妻子嫘祖发明了养蚕缫丝。他还命令仓颉创造文字，大挠作干支，隶首定算数，伶伦制乐律。*帝以他的神明和智略，在洪荒时代开创了人类最初文明。这一不可磨灭的历史功绩，堪与日月同辉、天地共存，每一位炎*子孙都是不会忘记的。
正因为如此，早在虞夏时代就开始了祭*帝陵的盛事。春秋时期，宰予问孔子曰:“荣伊言*帝三百年，请问*帝是何人也?抑非人也?何以至三百年乎?”对曰:“生而得其利百年，死而畏其神百年，亡而人用其教数百年。”秦汉时期，祭祖活动正式列为最重要的国家祀典之一，尤其是设庙祭祖，已成为中华民族大团结的象征。唐宋两代，桥山轩辕庙列人国家祭祀圣地，国家大典都必须告慰祖先在天之灵。元明清三朝，祭祀活动达到空前高潮，仪式隆重，规模宏大，大凡皇帝登基、太后寿辰、国家庆典、平息叛乱、战胜水旱、五谷丰登、大功告成等等都要祭祀一1番。到近代，祭祀活动绵延不断。
二十世纪三十年代，日本*国主义者发动侵华战争，中华民族处于危急存亡之秋，全国各地爱国志士为团结各族人民抗击日本侵略者，倡导民族扫墓之礼，把每年清明节定为中华民族的扫墓节。年清明节，迎来了第一个民族扫墓节。中国国民*和中国共产*两*代表肃列在*帝陵前，共祭祖先。中国国民*中央*部的祭文是:
“维中华民国二十六年民族扫墓之期，中国国民*中央执行委员会追怀先民功烈，欲使来者知所绍述，以焕发我民族之精神，特派委员张继、顾祝同，驰抵陵寝，代表致祭于我开国始祖轩辕*帝之陵前曰:奧稽遐古，世属洪荒；无造草味，民乏典章。维我*帝，受命于天；开国建极，临治黎元。始作制度，规矩百工;诸侯仰化，咸与宾从。置历纪时，造字纪事;客室衣裳，文物大备。丑虏蚩尤，梗化作乱;爱诛不庭，华夷永判。仰维功业，广庇万方;佑其后昆，恢廓发扬。追承绩猷，群情懈匠;保我族类，先灵攸赖。怀思春露，祀典告成;陈斯俎豆，来格来歆!尚飨!
中国共产*、苏维埃*府的祭文是:“维中华民国二十六年四月五日，苏维埃*府主席毛泽东、人民抗日红*总司令朱德敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕*帝之陵。而致词曰:赫赫始祖，吾华肇造;胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒;建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌;越数千年，强邻蔑德，琉台不守，三韩为墟;辽海燕冀，汉奸何多!此地事敌，敌欲岂足;人执笞绳，我为奴辱。懿为我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁，岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沧胥。东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。各*各界，团结坚固，不论*民，不分贫富。民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内*，亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖，经武整*，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。尚飨!”
近些年来，大陆人民、台湾和港澳同胞以及海外侨胞清明节前来拜谒、瞻仰*帝陵的日渐增多。每一位炎*子孙，都是带着虔诚的朝拜心而来，带着无比的自豪感而去。在中华民族的先祖面前，人人都在默默地想，生于斯地，长于斯时，为了兴我中华，该做些什么呢?
伫立在高高的“汉武仙台”上，天苍苍，地茫茫，一部灿若星汉熠熠闪光的中华民族的历史长卷在我的眼前展开。中华民族曾经以勤劳和智慧彪炳于世界民族之林，中华民族也一定会以勤劳和智慧再次展开垂天之翼奋飞。想到这里，我浑身充满了无穷无尽的力量。
收住放纵的思绪，抑住奔泻的感情，我慢慢地走下“汉武仙台”,向山中的*帝庙走去。‘我以我血荐轩辕。’我要在轩辕*帝像前的香案上，燃起香炷，叩头膜拜，寄托一个炎*子孙的心愿。
作者简介：
范文章：南阳方城县人，知名文化学者，河南省中华文化促进会副主席，原《青年导报》社长兼总编辑。有《地脉》《呼吸中原》《皈依》《中国历代名人墓地纪游》《踏访三国》《萦记》等多部文集出版。
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