老邢台记忆导语也算传说：曾经在坊间流传着这么一句话：三个寡妇一头牛，一个老头一座楼。一句话概括了邢台，邢台最有名的四个城市地标。一头牛牛，当然是卧牛。何时建造的卧牛，史书没有确切的记载。公元前11世纪，周公四子姬苴，被封邢侯，建邢国（今邢台）。已距今有多年了。卧牛的出现，应该是在建城之后，史称卧牛城，得先有城，后有牛。据史书记载，十六国时期后赵皇帝石勒曾扩修，北宋时又进行重修。城墙周九里十三步，阔六步，上可卧牛，故俗称卧牛城。上可卧牛，既能卧牛，也能卧虎、卧驴，为何单单是牛，不是其它。除了龙，牛应该是邢台人的图腾。牛的忠诚善良和勤劳，标志着邢台人的品性和品行。说城墙上可以卧牛，只是在说它的宽度有多宽，并不一定会在城墙上竖一卧牛。既然只说卧牛，那一定在城内有头卧牛，这里是拿来比喻。所以，古邢台，很早很早就有卧牛了。关于卧牛城的传说，坊间有好几个版本，但所有的版本都或多或少地杂着神话色彩。神话一说，不足取。不过，几个版本还提到了一点，那就是卧牛是用来镇水的。用牛镇水，这是古时候的传统，不止邢台一个地方这样。只所以，牛是卧着的，而不是站着的，不是奔牛，这也和镇水有关。卧着的牛，才能挡住洪水，才能镇住洪水，不敢向前。说到镇水，这真的和神话传说没有关系。牛作为一个镇物，来自《易经》，来自风水说。风水说是古代中国的科学，那个时候人们都信。你以为是迷信，其实古代人，并不傻。一个镇物，就能把水镇住了？我们可以看看卧牛城的建造风格。如果那个时候可以航拍，你就会发现，邢台城其实就是一头卧着的牛。城内四大水坑被称为牛蹄坑，城内的大街被称为南、北长（肠）街，郊区两个村庄被称为东、西牛角，还有肚巷、拴牛橛、牛眼井等等。完全是按照牛的结构，来建造的这么一个邢台城。在中国的历史上，乃至今天，我想是独一无二的。至今，我还未发现有哪座城市是这样构建的。重要的是，城后还有牛尾河。治水的方法，除了淹堵，也有疏导。你看，那南长街和北长街，长长的窄巷，很像灌水疏通的甬道，若是大水不慎涌进城内的话。邢台城，南高北低，西高东低，即便有水，也会随着牛尾河，远远流走。说到淹堵，邢台城墙建造的异常坚固。我们从解放邢台，攻克邢台城来看，解放*运用的却是古代的战术，架着云梯才上的城墙头。试想一下，连炮弹都无法轰出一个口子，邢台城墙该有多厚啊。我们看见的卧牛，是年12月1日立的。最初，始建于新华路与大同街交叉路口处，现已移至达活泉公园内。为啥移走？还不是因为它是卧着的！人家南方是奔牛，咱是卧牛，影响经济发展和市容。看，又迷信了吧。你经济发展快不快，发展好不好，碍着人家卧牛鸟事。好好的卧牛，被他们拉进了达活泉公园。谢天谢地的是，他们把卧牛放在了达活泉西口不远处，看上去也就那片合适，地大而荒凉，并不妨碍整座公园的视觉。其实，他们并不知道，卧牛放在现在的那个地方，正好暗合了园子的风水。这牛本身就是一个镇物，搬进了园子里，仍然还是一个镇物。如果，你非让我说迷信的话，那我就告诉你一个秘密。知道为啥桥西比桥东发展快吗？桥西的物价啥都比桥东贵，小到生活用品，大到房子。就是因为卧牛安放的位置。如果风水说成立的话，当年你搬什么卧牛啊，真是闲得蛋疼。那发展起来的就不是桥西，而是桥东。抑或，邢台会比现在还富。
请神容易，送神难。把牛搬走了，咱也没见邢台发展有多快啊，如今还是一个小小的四线城市。
哈哈，扯的有点远了，就此打住。三女塑像三女塑像，又叫三白人像，是石膏做的。始建年5月3日，位于中兴大街与郭守敬大街交叉路口。卧牛城，幸亏牛没有被他们砸碎，因为是石头的，很难砸。放在达活泉公园里，也算是一景，看来糊涂的还不算到家。但，三女塑像就没有这么好的命运了。三女塑像应该是和卧牛同年一块移走的，由于三女是石膏打造的，很容易破碎。据说，是被砸碎的，只为破除一个谣言。这个时候的坊间，已经流传着这样的一句话：三个寡妇一头牛，一个老头一座楼。这里的三个寡妇，指的就是三女塑像。
至于，这句顺口溜是谁编的，无从考证。
可是，她竟成了经济发展的牺牲品。谣言止于智者，谣言更止于“治”者。把她拆了，把她砸了，多年以后，谁还记得。的确，30岁以下的邢台人，对三女塑像都没啥印象了。那么，当年为啥要塑一个三女呢？而不是三男，不是一男两女，不是两男一女。那是年，是联合国国际和平年。主题是——捍卫和平和保障人类的未来。没有女人，哪来得未来。塑三女像，也是在告诉世人，这是一个和平的年代，不是男尊女卑的年代，女人也能顶半边天。所以，赋予“三女塑像”的意义是：理想，希望，未来。三女代表着三个象征。
自从三女塑像被砸以后，我们再也没有听说过，这个城市还有什么口号和意义。理想没了，大家都向钱看；希望没了，人心在变；未来没了，阶级出现分化。
这一年底，我们都在听崔健的《一无所有》。
当然，不止是邢台这样，全国都一样。一个被竖起的三女，是很容易被推倒的。正如，某一个口号一样，只能代表一个时段。不过，我们用今天的视角回头看，三女的意义并没有过时，她依然是我们应该讲，应该信奉的。有理想，有希望，才有未来。一个老头这个老头，便是郭守敬。郭守敬曾担任都水监，负责修治元大都至通州的运河。年,他修订新历法，经4年时间制订出《授时历》，通行多年。是当时世界上最先进的一种历法。说到历法，我想起了玛雅文化。所谓年，世界末日的说法，都是历法惹得祸。可惜，那个时候还没有发现万年历。郭守敬所处的年代是元朝，元朝是中国历史上一个特殊的时期。和清朝一样，都是外族统治华夏。我就纳闷了，为啥世人恨元朝，比恨清朝还重？难道只因它的历史不足百年，没有像清朝那样被彻底同化，以及同化世人。这就是为什么，邢台人一直拿郭守敬说事，说了这么多年，也没把他竖成一个榜样。在打造历史文化名城的进程中，郭守敬加分不足，还存有争议。但，科学是没有国界的。年，为纪念郭守敬诞辰周年，国际天文学会以他的名字为月球上的一座环形山命名。当你走进达活泉公园，第一眼看见的那个铜像，就是该老头儿。他的身后是观星台，台体呈梯形，高12米，地面边长各16米，是测量日影长短，观测天体运动的建筑物。再往里走，绕过达活泉池，你就会看见郭守敬纪念馆。郭守敬纪念馆占地70亩，以仿古形式建造，年10月开始修建，年10月第一期工程竣工，并向游人开放。馆内共有4个展厅和1个天文观测台。通过历史文献、文物等展品，描绘和展现了他辉煌的一生。对了，达活泉公园现在免费出入，占地亩，是河北省之最。够你玩的，也够你转悠的。一座楼清风楼，始建于唐，重修于明，年又进行了彻底返修。其为重檐歇山式建筑，共分三层。一层为砖石筑台，二层四周青砖围栏，三层顶檐下有一巨匾，上书“清风楼”三字。北宋文学家范仲淹写有《岳阳楼记》，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。明朝诗人陈音却写有《清风楼记》——顺德郡在北都畿内，墉壑四周，中为郡治。成化丁亥，京山黎公光亨来守是郡，操介敷平。越明年，*通民阜，乃诹于郡丞刘公恕、郡倅毛公济、李公观、司理樊公震，发公帑之赢，鸠工伐木，作郭门郡治之东南，上为巍楼，扁曰“清风楼”。
*暇集客登其上，四牖洞辟，徘徊远眺。客曰：“是楼也，高凌霄汉，俯绝尘埃，远近川泽之胜，举在指盼间，维时淑气方熙，群翎奏巧，嘉禾葱郁，远山如黛，画景舒长，云踪出岫，槐柳垂阴，芰荷歆馥，玉露方浓，银蟾万里，鹰鹜高飞，水天一色，疑寒冱冻，竹松晚翠，积雪未消，列峰堆玉，四时万景，纷翠毕陈，曷不一取以题子之楼，而独以清风名？”
公曰：“风之来也，凭高者先得，有伉斯楼，凉飙四集，爽我襟裾，驱此炎烈，有耳者，孰不闻声；有形者，孰不夷怿，此吾所以有取于风乎。”
客曰：“吾子抱济物之志，非流连风月如庾亮者，岂羡风于斯楼。夫有声之风足以袭人之外；无声之风足以感人之中。周公告君陈曰：“尔唯风”。孔子曰：“君子之德风，德之为风，入人也，深矣”。昔杨震、胡质、包拯、赵忭、李及诸贤以廉为吏，脱然不污，至今千百载之下想其清节，犹使人兴起踊跃，如盛暑而御凉风也，今子之为郡，固扃私门，苞苴无路，污*溷淆，清风涤之。猛*酷烈，清风凉之。下吏承风，黔首戴德。有歌曰：三冬皓雪兮，我公之室；三春膏雨兮，我公之泽；君子之风兮，小人是则。故子以清风名楼，使后之人将指斯楼为伯夷之居，亦将慨慕清风而兴起，有如今视昔者乎。”
公曰：“皇风清穆，来自帝侧；我先宣之，播于八极；后于吏者，永如今日；保我皇图，巩如磬石；垂如亿年，吾愿始毕。”
客揖而退。
余友*廷经时为郡博，闻公与客之言，三复叹绝，述以示余，余用缉厥辞以为《清风楼记》。陈音虽没有范仲淹写的经典，但此文也堪称佳作。为人做官，当学清风。为民请命，当有风骨。古有清风楼，今有《清风》杂志，邢台文联内刊。结语即便是今天，坊间偶尔还会提及这句话——三个寡妇一头牛，一个老头一座楼。只是，再说时，却少了一个所指，三个寡妇，不，是三女塑像。其实，说这话，没人是恶意的；但，有些人听了，就会多心。
我们生活在邢台，我们爱邢台，这话倒是真的！
诗阅读ID：shiyudu文艺
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