北京荨麻疹权威医院 http://m.39.net/baidianfeng/a_8846512.html年，一曲赫哲族民歌《乌苏里船歌》唱响了神州大地，郭颂老师以其高亢、优美、悠扬的旋律“赫尼哪”调，奠定了郭颂老师作为民歌演唱家的地位。同时也把生活在我国东北三江流域的赫哲族唱遍了祖国的大江南北。《乌苏里船歌》不仅传唱了几十年不衰，还一举被收录到联合国教科文组织的文化教材当中。这是赫哲族人民的光荣，更是中华民族的光荣。赫哲族为蒙古利亚人种，古代称三姓人，世居东北亚的一个较小民族，现在全国也只有多人口，大多数是聚族而居，最小社会组织是屯，赫哲语称“戛深”，历史上被称为“鱼皮部落”渔猎文化独具特色。“赫哲”一词最早见于《清圣祖实录》，据记载“……进贡貂皮，照赫哲等国例，在宁古塔收纳”。当时，清朝把分布于黑龙江、松花江、乌苏里江三江流域的土著居民称为“赫哲”。赫哲族是一个渔猎民族，并且是北方少数民族中唯一曾以渔业为主的民族。年日本投降时，中国境内的赫哲族人口仅剩余人，濒灭绝。“赫哲”“是“下游”或“东方”的意思。年，凌纯声的《松花江下游的赫哲族》一书出版后，赫哲族的名称才广为流传。赫哲族世世代代居住在三江（黑龙江、松花江、乌苏里江）流域，这里河网密布，水域宽阔，有丰富的鱼类资源，这种生态环境决定了赫哲族以渔业为主的生产方式。曹廷杰在《西伯利亚东偏纪要》中指出：赫哲是“夏鱼作粮，冬捕貂易货以为生计”。这可以说是对赫哲族生生括的最精确的概述。现在赫哲族主要分布于黑龙江、松花江、乌苏里江交汇构成的三江平原和完达山余脉，集中居住于三乡两村，即同江市街津口赫哲族乡、八岔赫哲族乡、双鸭山市饶河县四排赫哲族乡和佳木斯市敖其镇敖其赫哲族村、抚远县抓吉镇抓吉赫哲族村。根据年 第六次全国人口普查 统计，赫哲族人口数为人。赫哲族的婚姻，基本上实行一夫一妻氏族外婚制，过去也有少数人是一夫多妻，十七八左右成婚。按传统习惯，赫哲人往往是通过摔跤比赛、滑雪射箭、射伏弩、捕鱼、狩猎等活动挑选其中的佼佼者为女婿。清末，赫哲族的婚姻形式为聘娶。这是由于受满、汉族的影响，但双方父母为子女选择配偶的标准，并不以门当户对为主要条件，而是看重劳动能力，女方老人希望未来自己的女婿劳动能力强，劳动能力好的。要求男方是捕鱼、打猎能手，或吃烤肉时小伙子能一刀削成一个“说能”，也有比武选婿的。男方老人的要求女方聪明、贤惠，手艺好，在家做家务是劳动能手，长相在赫哲族小伙看来不是选择媳妇的主要标准。婚礼时新郎穿袍，在袍上披红挂绿。新娘穿红袄、红裤，辫子由单辫改梳双辫，挽抓髻盘在脑后，头上戴花，然后用红布盖头。赫哲族人的婚礼热烈庄重，大多在黎明举行。迎亲时，新娘由兄嫂或姐夫抱上搭着彩棚的雪橇或彩车。出门时，新娘最好要哭泣，表示对娘家人的惜别，送亲队伍带着陪嫁物品，“以桦皮为筐筥木杓”，陪伴新娘到婆家。摆酒畅饮，拜天地、入洞房后，由亲友中的老者手持用三道红布捆扎在一起的三根芦苇向新娘训话，要求新娘孝顺公婆、尊敬丈夫、待人和气，好好劳动、勤俭度日。拜祖宗三代、拜灶神后，新娘在炕上面壁“坐福”，直到送亲的人们吃完酒席离去，才下炕和新郎共吃猪头、猪尾。新郎吃猪头，表示家里由男人领头儿；新娘吃猪尾，表示妻子跟随丈夫和睦过日子。新婚之夜，新娘新郎一起吃面条，表示夫妻情意绵绵，福禄长寿，白头到老。